中古史大家、北京大学历史学系教授田余庆先生12月25日晨在北京逝世，享年90岁。田先生在去世前一天，仍伏案工作。田先生的家人和学生整理了田先生的一些照片，授权澎湃新闻（）发表，以怀念先生。另附田余庆的学生、北京大学中古史中心教授阎步克12月25日撰写的《田余庆生平》，澎湃新闻经授权发表。

　　田余庆的学生、北京大学中古史中心教授罗新微博（@罗昕PKU）写道，“这张照片是2010年6月6日在北大拍的，田先生最喜欢，多次说将来要在告别仪式上使用，说这样才“走得潇洒”。熟悉田先生的人都知道，潇洒二字跟他的性格至少表面上是难以沾边的，但他心里还是在追求一种潇洒的人生。回过头来看，他的人生真是完美且潇洒，足以让我用十辈子的时间来效仿。”

　　田余庆的弟子陈爽在田先生去世当天于其家中拍摄到的场景。摊开的书中，左边是严耕望的《魏晋南北朝佛教地理稿》，右边是先生自己的《拓拔史探》。

　　1990年代初，田余庆先生在其博士生的读书报告上写的批语（右边黑色手迹）。

　　1987年夏，时任历史系主任的田余庆先生与北大历史系1983级本科生的毕业合影。第二排坐者右七为田余庆先生。威尼斯wns8885556入口

　　田余庆先生，中国著名历史学家，北京大学历史学系教授。祖籍湖南湘阴，1924年2月11日生于陕西省南郑县（今汉中市）。先后就读于湘雅医学院（贵阳、重庆）、西南联合大学政治系（昆明），1950年毕业于北京大学史学系。历任北京大学文科研究所助教，历史系助教、讲师、教授，历史系主任，系学术委员会主席等职，对北京大学历史学系的发展，尤其是对中国古代史研究中心的创建，做出了突出贡献。还曾兼任国务院学术委员会历史学科评议组成员、国务院古籍整理与出版规划小组成员等职务。

　　田余庆先生早年曾在北大文科研究所民国史室从事中国近代史、民国史的教学与研究。曾与金毓黻合编《太平天国史料》，威尼斯wns8885556入口并参加编辑“中国近代史资料丛刊”。1952年院系调整，调入历史系中国古代史教研室，讲授中国通史等课程，主要致力于秦汉魏晋南北朝史的研究与教学。

　　田先生多年勤奋耕耘，留下了一系列硕果。他参加了翦伯赞主编的大学历史教科书《中国史纲要》的编著，担负其中“秦汉魏晋南北朝”部分的写作。这部教科书由人民出版社1979年出版，因体系严谨，内容精练深入，受到了学界的广泛好评。1988年，此书获得了第一届国家教委高校优秀教材特等奖。

　　1989年，田先生对门阀政治的研究成果结集为《东晋门阀政治》（北京大学出版社1989年初版）一书。这部著作的主线，是东晋若干执政大门阀与司马氏皇权的关系。始于琅邪王氏与司马氏的合作，进及郗鉴的独特作用，流民与北府兵问题之始末，诸桓与司马皇权的关系，太原王氏的政治表现，次等士族对门阀政治的终结，等等。由此揭示了东晋“门阀政治”的性质是“皇权政治的变态”，对中国中古政治形态及其演变，提供了一个“变态─回归”的解释模式。

　　其分析方法和精彩结论，集中反映了田先生的学术风格与独到史识，受到了学界高度评价。这部著作先后荣获1990年“光明杯”优秀社会科学著作一等奖，1991年第三届北京大学科学研究著作一等奖，1991年北京市第二届哲学社会科学优秀成果奖一等奖，1991年中国人民大学“吴玉章奖”优秀奖，1992年国家教委高等学校出版社优秀学术专著特等奖，1994年第一届国家图书奖，2008年北京大学“三十年学术精品”奖，2011年“思勉原创奖”等。

　　1993年，田先生的关于秦汉魏晋史的若干论文，汇编为《秦汉魏晋史探微》（中华书局1993年初版），收入《说“张楚”》、《论轮台诏》、《隆中对再认识》、《李严兴废与诸葛用人》《孙吴建国的道路》等十几篇重要论文。对秦汉魏晋史上的若干重大问题，做出了新的探索和实质性推进。

　　2003年，田先生以近80岁的高龄完成《拓跋史探》一书。这部著作，对北魏子贵母死、离散部落等现象，北魏国史和鲜卑与乌桓的“共生”关系等问题，加以精细辨析。以此为基础，从政治、制度、社会、文化、民族多个方面，揭示了拓跋部向专制皇权国家发展所涉及的重大问题，揭示了草原部落间的姻戚、结盟、共生关系对国家发育进程的深刻影响，在方法论上有明显推进，在民族史和政治史的交界面上开拓了北魏拓跋史研究。2004年12月，《拓跋史探》荣获北京市哲学社会科学特等奖。

　　田先生一生潜心史学。其治学风格严谨精密，视野开阔，辨析锐利，研究方法独具特色。他强调传统史料考证与科学分析的细致结合，特别注重揭示纷纭史实的内在联系及其历史意义。他能在翔实考证的基础上，以小见大，把握其关键，提出独到的史学见解，勾勒出一代政治变迁的重大线索。对田先生论著中“史”与“论”之出色结合，有关的书评都给予了高度赞赏。

　　祝总斌教授有一个很有代表性的评价：“一部史学著作不但需要有宏观方面的理论概括和创造性见解，而且需要有微观方面的严谨处理和史料的细致考订和巧妙运用。前者欠缺，后者便易流于饾饤、繁琐；后者单薄，前者又会失之空洞、缺乏说服力”，而田先生的研究，可称是“两者有机结合的一个典范。”其文章很少应景之作、急就之章，篇篇精粹可读，这一点在学界颇有口碑。

　　正如田先生在其《秦汉魏晋史探微》一书“前言”中的自白，他的写作态度是“有恨无悔”──宁可因有所思却未成文而遗恨，也不肯率易成文，而后因疏误而致悔。他也注重教书育人，经常告诫学生，青年人不必追求发表数量，而应努力“提高个人的学术境界”。“学术境界”之字意味深长，堪为后学所细心体会。